? 赵忠和道衍和尚只不过对答了几句机锋，却怎么扯到勘破生死上去了？
有句老话：来则欢喜去时悲。
赵忠问道衍：甚么处来？怎么来？道衍回答：来处来，欢喜而来，其实就正暗合了这句老话。来处来，讲的是出生；欢喜而来，讲的是未学佛法前的一点尘心，凡夫俗子嘛，总是喜生恶死。而到了最后回答怎么去：陌上花开，缓缓归去。虽然去了，但并不伤悲，很云淡风轻，讲的却正是学佛后的一种感触，即勘破生死。
确实很有禅味。
听了赵忠的问话：小和尚年纪轻轻，就勘破生死了么？
道衍答道：愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。
愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，出自北宋王安石的一词，调寄《望江南》。全词是皈依法，法不可思议。愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃。了法更无疑。乃是一禅诗。
单就愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃一句而言，意思是说：愿我的六根能够不为境转，寂静而无诸烦恼。心就好像月光照琉璃，不再被世间的表象迷惑，而能明了诸法的本性。
道衍为什么没有正面回答赵忠的问话，却引用了这句词呢？原因很简单，先，正如赵忠的问题，小和尚年纪轻轻，。他确实太年轻了。再天才的人物，也不可能在这个岁数就完全地勘破生死。
其次，反过来说，既然他没有勘破生死，却又怎么陌上花开，缓缓归去？不是矛盾了么？出家人不能打诳语，你没到这个境界，却说出这个境界的话，是什么意思？岂不真就成了景慧所说的学人不会？
所以，他引用了这句词，言外之意：我希望我的六根能够清净，能不被世间的表象迷惑，也就是说，他希望能够做到陌上花开，缓缓归去。
如此回答后，既没有打诳语，既不会让人觉得他学人不会；同时，又能将这个话头一笔带过，不再纠缠。
而且，他的这个回答还有两个好处。一个表现出了他的急智，一个表现出了他的博学多览。作