要他们纳税，婆罗门与刹帝利从来不会理睬他们。印度不像大宋，皇帝和官员们还要关注百姓的生计，还要开荒，还要兴修水利和道路。在印度，婆罗门和刹帝利只会用奴隶们修建他们的寺庙和陵寝。印度种姓是职业完全世袭，包括那些当兵的刹帝利。圣上征讨朱罗国，只要消灭朱罗国的军事力量，就能摧毁他们的刹帝利阶层，强迫他们的婆罗门承认圣上的大军是刹帝利，那么就能征服朱罗国，甚至整个印度。”蒲元乙解释道。
印度的种姓制度就像元朝划分的四等民族一般，甚至还要残酷。印度教义所谓的洁净观念，导致他们各种姓隔阂严重。这种情况下，印度根本无力凝聚力量抵御外来入侵。为此，印度的历史是一段段被征服的历史。
元朝推行的也是军户匠户制度，各个职业都是世袭。这个制度还被明朝沿用，这是严重的社会倒退。这样说，崖山之后无中国，也不是没有道理。
赵顼笑了。在宋朝，最人性的地方就是，大宋的皇帝们不会大规模地修建自己陵寝，不会像以前的朝代一样，从当皇帝开始就修建陵寝，一直修到死为止。
“其实大宋也有户籍制度。工匠有匠籍，官员有士籍，士兵有军籍，商人有商籍。如若大宋遭遇入侵，大宋全民皆兵！朕听闻，印度教是一个献身的宗教，其狂热程度不亚于你们天方教。如果朕发兵征讨朱罗国，难保那些婆罗门不会号召他们的奴隶起来抵抗朕的大军。”赵顼笑着说道。
印度教，可以说是一个非常自孽的宗教，和还没有汉化的佛教一般，都崇尚苦修献神。把自己饿死了，就功德圆满了的那种。
“圣上，大宋的户籍制度只是为了征税布政方便，并不限制各个户籍之间的流动。当官的也有回家种田的一天，商人不经商也可以自由退出商籍，士兵退役后也会从军籍中除名。这些在印度绝无可能。刹帝利与婆罗门是长期不合的，圣上只要摧毁了朱罗国的刹帝利，婆罗门的僧侣就是一群待宰的羔羊。圣上完全可以分化他们，只要在一开始保障婆罗门的利益，婆罗