的术法，在这术法中，拳，脚，背，肩，头......身体的任何地方都可以作为武器，都可以用于攻击，没有固定的招法，也没有相应的套路，只有一种意境。
便如同剑法，招数反而是死的，唯有剑意才是活的，说的就是这个道理，领悟了剑意，心之所想，剑招自生。
拳法，掌法，腿法等等也是一样的，意境到了，其他的招数也就无所谓了。
只不过，《真武天章》中这种术法却不是单一的拳法，掌法，或是腿法，而是针对身体任何部位的一种攻击术法。如果要下一个定义，那便只能笼统的以“体术”二字来概括。
体术，本就包含了拳，脚，掌等各种武技。
这种术法乃是“体术”，其意境自然也不是简单地拳意之类，而是心意，心意一动，术法天成。
《真武天章》中对着法门没有命名，不过李牧自己给安了一个上去，叫做《心意体术》。
这术法其中心在一个意境，也就是“心意”两个字上，外在则只能以“体术”来概括，所以李牧便以《心意体术》来命名了。
《真武天章》本身是基础，是修为，是力量的源泉。
《心意体术》和《七重涅槃》才是外在，是运用力量的方式，是将力量转化为其他的媒介。
时间轮上几年时间，李牧也终于明白，《七重涅槃》并不是独立的，而是和《心意体术》向配合的。《心意体术》以身体为武器，便需要身体足够强横，这光靠真武道体本身是不够的，还需要《七重涅槃》的加持。
以《真武天章》为力量源泉，《七重涅槃》加上《心意体术》作为运用力量的媒介与方式。
这便是真武道体的特殊，体魄无双，体术无双，是近身战的王者！
“如今有《心意体术》，撼龙拳，崩天，破灭，戮仙三式散手都可以融合到《心意体术》中。只不过‘六道轮回’，‘天地磨盘’，‘十分俱灭’这三招如今已经不是单纯的三式散手了，还融合了道的奥义，应该算是神通的