堂分舵留下一部分。却遭到了所有头面人物地拒绝，说是圣教千年之规，不可妄动。
说白了。就是要把这些银子先握在自己的手里面，各级的人都有捞钱的机会，光是这个景教主，去年一年就在开封和洛阳之间，置办了三千亩土地和大量的商铺。
想想自己每年去华州见到的大将文臣。这些人富贵了十几年，每年在海贸和商业上的分红堪称是巨款，可却人人保持着起家时候的模样，就算是已经称王的华王，吃穿用度恐怕也比不上面前地这个教主。
刘伯顺这个名字是本名，几乎可以联想到。他也是当年微山湖刘家的子弟之一，不过也是旁系子弟，当年跟随在刘十三身边的亲兵，实际上是刘十二安排在他弟弟身边地护卫，在刘十三被官兵击溃之后，他就流落在民间，后来到了登州，和那里江家军开办的商铺联系上。这才是重新归建。
不过都督司马刘十二重新给了他身份，让他成为司马从事的一员，很快的，他又被招募教众的白莲教收纳到山东地香堂之中，白莲教好歹也算是一方的势力，在陈聋子和刘十三之乱里面都是波助澜，华州对他们也是有所注意。
进入了白莲教之后，刘伯顺靠着山东上下的华州埋伏下来的钉子和关系网，可以做许多其他教众根本法做的事情，慢慢的打开了局面。白莲教在这样困顿地时候，他的表现特别的显眼。也就慢慢的提升了起来。
不得不说，老刘家的人心里面都有些另类的想法，随着棉绅之乱慢慢的闹起来，刘伯顺手中控制的响马和白莲教地私兵越来越多，他心里面也是和当年刘十三一样，以为自己有了可以凭借的资本，可是单独的做些大事了。
好在他还有一丝清明，知道在山东和北直隶闹腾出来的这些乱局，和官兵屡次作战取得的胜利，要不是有华州过来的司马从事和军官的指挥，恐怕根本就法成功，当年陈聋子之乱和刘十三之乱散落在山东的士兵，这些年除了很少的一部分回到华州之外，都是在司马从事和亲兵营的各种安排之下，成为了各个绿林山寨