原来，凌旭读到到这里时，发现玉书上的内容竟然缺失了一段，不知为何？玉片上的文字居然损毁了数行，以至于这一段的内容无法辨认。
除此之外，凌旭对这卷玉书的来历也起了疑，因为玉书上清楚的提到了唐朝贞观七年，唐朝距离战国足有好几千年，按理说，玉书不应该出现在长生王的墓******晃了晃脑袋，凌旭一时有些不解，揉了揉有些胀痛的额头，凌旭收回心思，继续观看玉书，见毁坏的那段文字没有办法阅读，凌旭只得放弃这几句，朝下面的内容看去：
只见后面的玉片记载道：幸有贺之君，身带长弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人又无矣。若非真主出世，天下乌得文明？”
太宗曰：“何为文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣，四海无内外，享福得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
太宗曰：“太平几何？”
淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。赖文武二曲星一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大乱矣。”
太宗曰：“乱后如何？”
淳风曰：“大乱之后又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声；当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚，三代而后，此为有道之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，海内之地几无人类矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后复何如？”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黄