?老爹皱眉，“虽说如此，但亦没有确切证据能证明伪造。”
顿了顿，老爹又道：“孔传《古文尚书》，真伪之辩倒也偶有提起，为父有时也是怀疑古文《书》、《传》属伪作，但因事关重大，也只是和几个知己好友私议而已。吾儿切莫再提，以免惹祸上身。”
林萧笑道：“父亲教训的是，只是孩儿自信已有把握考据出《尚书》真伪。”
老爹豁然起身，一双鹰目紧盯着林萧，“吾儿此话当真？”
林萧自信的点点头：“孩儿不敢欺瞒父亲。”
古文尚书之疑起於宋代的吴棫，继而有朱熹，陈振孙，然其怀疑的重点仅围绕在文句的难易和东晋之前是否有人曾见二十五篇古文这些问题上，至元代赵孟頫将今古文分开，吴澄只注今文不注古文後，古文尚书的真伪问题便渐渐的受到了学者们的重视，其後，继之而起的是明代的梅鷟，其最先用考证的方法，从典籍中找证据，以实例来验证二十五篇古文的真伪。而清代顾炎武，姚际恒，朱彝尊继之，直至阎若璩出，引经据古一一陈其矛盾之处，使梅赜所献的古文尚书是伪书的看法成为定论。
由于此事干系重大，阎若璩的《尚书古文疏证》，惠栋的《古文尚书考》，在《古文尚书》源流、考据等方面下了很大功夫，辨析详明，证据确凿，虽然后世仍有争论，但也基本上证实《孔传古文尚书》是一部伪书。
阎若璩此人颇有传奇色彩。此人幼年体弱多病，口吃，秉性迟钝，甚至“读书至千百遍，字字著意犹未熟”。但仍自强不息，勤勉不怠，“潜心钻研，扶精剔髓，思成一家之言”。每当同学日暮抱书归家之后，他仍“独吟不置，必背诵如翻水乃已”，甚至“发愤将书拆散，读一页辄用面糊粘几背，既熟即焚去”。水滴石穿，积思自悟，他终于在15岁的一个冬夜“心忽开朗，如门牖顿辟，屏障壁落”。从此颖悟绝人，读书过目不忘。
听着是不是很传奇很励志，一个从小就口吃同时智商也低的人，凭着勤能补拙的精神，刻苦