?龙济寺位于京华城东面的慈莱山上，与西面的道门青云山遥遥相对，似乎谕示着自人类文明苏醒以来的思想多元化，成为华夏臣民心中脱尘世外所做诸多努力的一个缩影。
无痕大师此时正与季命站在山脚下，看着算不上高，被绿树覆盖而春意盎然且别有一番禅意的慈莱山，微笑道：“修行者的世界，说难不难，说简单却也不简单。但是殊途同归，都是在这森罗万象的红尘世界里去捕捉那虚无缥缈、缤纷五彩的大道。但是大道，又该做何解释？道门天君有自己的看法，儒门诸位大儒有自己的看法，我佛门诸位大德也有自己的看法，而且都在自己别有特色的道路上取得引世人蜂拥而来的高傲成绩。
儒门暂且不谈，因为它最为入世，与佛道二门修行迥异。
可世人只知入世出世之分，而不懂万事由心，出世入世皆在一念之间。当初你父亲在龙济寺门前扫路，为静心、为专注，用意中当有一颗入世但光洁不染的心，此心为出世心。”
无痕大师突然停下话语，迈步向前，循着青石台阶一步步向上。
季命跟在身后，嘴中喃喃道：“心，何谓心？道门无为心，佛门菩提心，可是何为心？”
无痕大师尽管一步一步的向前向上，但是随时注意季命的一言一行，听到他嘴中的嘟囔自语，不禁微微点头，拨弄手中佛珠，禅杖也一下一下的前起后伏慢慢上山，嘴中道：“虽说龙济寺为佛门圣地，但是并不能包罗万有，且不谈十年前东来的大乘佛教，便是华夏本土的佛门也不是轻易就能知深浅的，有时间你去下华夏东南的雁阳寺，那里有一座莲花台，可供万人盘坐，亦称万佛朝宗，为千年以前假智大师化缘而得。假智大师，生于众生之列，圆寂于茅草小屋。生前佛法成就极高，直指佛门菩提心、般若智。他曾言佛门诸弟子要用真实的虚空去照诸行诸法之性，以清静的无为法去见有为法之性。破假显真，明心见性，至佛位地。亦提出众生皆可成佛，而佛又能分心间佛、世间佛等别。总而言之，佛法浩瀚，便是穷尽