在人们的印象中，寺庙都是清静之地，香客敬香礼佛，僧人举办法事，很少有什么俗世的市侩气息。但是中国的皇家寺庙大相国寺就告诉所有去过的人，清静之地与它无缘。穿越众来之前，这里是整个大宋的高利贷金融中心、高档纺织业中心、小商品批发中心、餐饮一条街。大相国寺除了传统的香火钱和做法事收入外，房租、贷款出去获得的‘长生钱’（利息）、生产各类消费品和餐饮服务的收入等等都是免税的。
专业化、集约化、规模化更强的穿越众自然要发挥曰本各大寺庙社会枢纽的先天优势，把商品经济的桥头堡办到远离封建小农经济意识形态最远的寺庙了。要是在农村成本太高，在市镇阻力太大，只有拥有一定自主权的寺庙才能庇护幼弱的市场经济幼苗。
在还没有全部实现封建化的曰本，各地的庄园主和封建主都渴望获得一切地盘上的好东西，不抽税抽到极致决不罢休。四公六民是妄想，起步较就是六公四民，也就是60%的税率。在这种前提下，免税或者低税的寺庙就成为了商人和作坊主的天堂。穿越众控制的寺庙和平家的领地一律只收5%的税，个别大寺庙针对某些产业免税，所以不管是农业还是手工业，发展的极为迅猛。
寺庙是一切商业活动的起源，就如同古希腊雅典卫城的帕特侬神庙是城市商业金库一样，诸大文明的商业起源都有各种宗教的影子。所罗门王的圣殿是金库，麦加是商业中心，寺庙在古代就是信用和实力的结合体。就连佛教都是需要供养人的，没有浩大的收支，怎么发展信仰？
曰本的寺庙就是拥有源源超过中国寺庙的GDP权重，才在政坛上拥有发言权。无数信徒奉献的财富就是历次山法师发起的底气，穿越众制止的本意是为了营造一种宽松的环境为了更好的发展，没想到深的法皇的青睐，以前那些组织发动强诉（武装僧兵上洛发彪）的恶僧都是为了谋取更大的利益，以各种理由攻击朝廷，通过鼓动舆论、营造声势、裹挟民意已实现要挟朝廷的目的。
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