此，小灰的触觉也变得异常灵敏。
甚至能够通过风息的接触，洞察三十米方圆的风吹草动。
不得不说，这一切真的是太神奇了，颇有点“不求神通而神通自显”的味道。
小灰读懂了就相当于孟夏读懂了，自也是喜不自胜。
不过，孟夏倒也没有最初观火成功那么兴奋了。
学的越多，孟夏越是感觉王舆这个师父深不可测，和他的差距难以道计。
观风过后，则是观水。
而方法则是以竹篮来打水！
此举，无疑引起了很多无知者的嘲讽。
但是。
小灰始终如故！
观水过后，则是观石。
石头没有火热，没有风散，更没有水活，观石的过程，毫无疑问要艰难无数。
但小灰没有灰心，再难也不会比观火更难。
时间就这样一天天流逝，或是因为山寨的经验。
再次踏上征程的王舆，每走一段距离，就会选择在当地停留一段时间。
选一块空地，就开始讲学了。
只要交少量束脩，就能来听课。
这种亲民的方式，无疑别开生面，受到了无数民众的欢迎。
而王舆所教授的内容，也慢慢丰富起来。
专门教授文字、诗词歌赋的《国语》，专门讲述术数的《算经》，专门讲述音律的《乐府》，专门教人修炼的《元武》。
元武者，即以元气本源为核心指导思想的武学。
元气本源论出现的很早，但真正将其奉为核心指导思想的，元武还是首开先例。
当然。
绝大多数来上课的学生，基本上都无法走上元武修炼之路。
第一步的“悟”，真的是太难了！
而王舆给出的解决办法，就是一边修炼一边悟。
若真是无法开窍，那就没有办法了。
当然。
王舆最想讲的无疑还是《天醒论》！