说实话，衍圣公的这番回答，有点出乎崇祯皇帝的意料。
原本他只是指示王承恩，让他去见衍圣公的时候，要求衍圣公明确表态支持科学技术的推广。可是，衍圣公竟然从汉武帝的独尊儒术开场白，把科学技术知识提高到了和千百年来的儒学一样的地位，甚至还说了有过之而无不及。甚至强烈要求改革现有科举，加入科学技术知识。
在某个时候，崇祯皇帝甚至还有所怀疑，这个衍圣公该不会也是从后世穿越而来，因此明白科学技术知识的重要性，才说出了这么合情合理的陈述。
不过，等他回过神来，他又立刻洞悉了这其实是个老奸巨猾的家伙。原因很简单，这个老家伙肯定不愿意衍圣公换人，在这个的前提下，一路而来，应该见识了科学技术的影响力。
虽然一路之上，有那么多秀才之类的读书人都跟随他上京，但从某个角度来说，如果科学技术知识泛不起什么浪，能有那么多读书人吃饱了撑的跟着上京？
而且在朝堂之上，吏部尚书这个七部最为重要的职位上，是科学技术推广最坚定的徐光启。天下官员要想官路坦途顺畅，就肯定要按照吏部天官的想法来。还有大明在礼制方面最为权威的礼部尚书，是徐光启的学生，也是很有名的坚决拥护科学技术的孙元化。还有太子的师傅，也是如此。
太子是皇帝的接任者，是下一轮大明皇帝，太子的师傅选为拥护科学技术知识的这些官员，这也意味着，下一个大明皇帝，有很大的可能性，一样是科学技术知识的拥护者。
而在这次的早朝之上，四品以上官员，对于皇上突然借口廷杖之事，没有一个人出来劝谏。固然是皇上的借口找得好，可何尝不是证明，这朝堂之上的高官，并没有一个是孔家的死忠。
如此一来，衍圣公立刻强调儒学和科学技术学识并重，就可以保住儒学该有的地位，不会像汉武帝时期那样出现独尊科学技术学识，摆儒学一道的情况。这么算起来，他衍圣公又是有功于儒道，有功于孔