退还天竺；凡是沙门，放归桑梓……这是要灭佛啊。
傅奕的意思是，上古时期没有佛教，天下太平，其乐融融，为什么现在人心乱，世道乱呢，就是因为有佛教啊！
什么叫不讲道理，这就叫不讲道理啊！
不过好像自己刚刚穿越而来的时候就经历了一次，后来李善也打听过，正是这位太史令傅奕的手笔，那是第三次上奏……当时正好关中兵力吃紧，恰逢山东战事连败，所以李渊才授意查验关中寺庙，那也是李善第一次与时代的触碰。
但想灭佛，难度太大了，虽然现在天下一统，但之前数百年的南北分裂，以及隋灭之后的大规模战事，都导致佛教深入人心，不夸张的说，满朝臣子有百分之七十都是信佛的。
所以昨日傅奕上《请除释教疏》，登时跳出好些人出来，带头发难的是尚书省右仆射萧瑀……这也正常，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”主要指的就是南梁嘛。
不过傅奕不甘示弱，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争，而且也不是没有赞同他的人。
李善瞄了眼李建成，从某种角度来说，这位太子还真的确不堪为君，傅奕前后七次上疏，痛言佛教蛊惑人心，盘剥民财，消耗国库等弊端，请求沙汰僧尼。
从国家的角度来说，傅奕的建言是正确的，而太子却因为信佛而大加驳斥，李建成的小字毗沙门就是取自佛教。
而李世民极为赞成傅奕，大量僧人占据土地，逃避税赋，又不守戒律，长此以往，必有乱局。
李善琢磨了下，或许李建成不仅仅是因为自己信佛，而是有大量的朝臣信佛……有以此笼络朝臣之意。
但无论如何，这种选择在李渊面前显然是不合时宜的，因为李善很快就发现，李渊是赞成李世民的……这是一个帝王的选择，无关于夺嫡，无关于争权夺利。
李建成看了眼一直在看热闹的李善，突然道：“记得怀仁也是信佛的？”
李善呃呃呃了会儿才小心翼翼的点点头，这倒是真的，他前世就信