米迦勒的痕迹从第六天与第七天的交界处，一直蔓延到第七天的“荣光之地”。
在追寻的过程中，乔巡发现一个现象。米迦勒所残留的痕迹十分规整，完全不像慌乱逃窜的样子。这有两种原因可以解释，一是米迦勒并没有受乔巡“诅咒·色欲”多大的影响，二是他特意留下规整容易发现的痕迹。
乔巡的判断里，更大的可能是第二种原因。
按照米迦勒先前的行事风格, 他所代表的是“主的正义性”，是秩序、信仰、祝福、祈祷与忏悔的集合。如果真的没有受到“诅咒·色欲”的影响，是断然不可能离开的。一旦从战场中逃脱，“主的正义性”毫无疑问是会受到波及的。
对于像米迦勒这种高度概念化的天使，越是抽象、虚无的概念，越是容易产生影响。“主的正义性”便是一个非常抽象且虚无的概念。
为什么他要特意留下规整且容易发现的痕迹呢？
乔巡想了想, 应该是米迦勒想让自己追上去。更深层的原因大概就是这样做对他更加有利。
这是个阳谋。
但对于乔巡而言, 并无多余的选择。
不论是帮奥尔科特解除困境, 还是达成自己的目的，都必须要跟进。
笃定这一点后，他踏入第七天的“荣光之地”。
在荣光之地的尽头，是一座巨大的广场。
在岁月图书室了解过，那座广场名为起源广场。天堂的建立，便起源于这座广场上的一个天使圆桌会。
广场的正前方，是一扇敞开的门。从门内照出柔和的光，让人无法看清楚里面的具体样子。
乔巡对这种光感到十分熟悉，稍微一想便确定了自己的确见过。
之前跟余小书在拉斐尔光辉学院的上空见过。那个时候，余小书试图直接把他带进这种光中。她说：“你的目标就在那里。”
余小书是对的。
见到这扇门，