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长街的战争已经进入尾声，那些六十年前死去的人们，遵照那场战争死亡的时间顺序，依次出现在他该出现的场所，走向他们命运的终点。长街熄火的地方，躺着不少血肉模糊的尸骸。如今，即将要死去的人们大部分都聚集在碉楼周围。
崔亮沿街走，看见中国人比日本人多，看来当年死去的中国人更多。他担心着少年，又警惕着四周的风吹草动。他刚刚也看见了两人被子弹击中的场景，非常骇人。
他在距离碉楼一百米处停下，碉楼上有人在朝地面射击，他本能地知道再靠近非常危险，身体已经不愿意前进多一步了，虽然没有害怕得发抖，但身躯像是被未知的力量附体般，与意志僵持着，不肯迈出一步。他的意志顷刻就对躯体妥协，不安地看着眼前纷飞的战火，这明明是一场不完整的战争，当年活下来的人都不在这里，交织的火力却依然让人恐惧，再现的场景超出想象地可怕。那么，当年那场完整的战争是不是和地狱景象几无差别？
眼前的一切对和平时代的人都极具威慑力，因为它纯粹地邪恶，不过，崔亮依然理智地知晓了这里的规律。
通过观察，他认为这里不会出现没有具体来源的子弹，也不会在一个场所出现来路不明的冷兵器伤害，即假如没有人开枪，就不会有子弹打下来，没有人挥刀，就不会有锋利的东西割开眼前的物体。
这个想法包括两个含义：这里的人们改变了动作，他们做出的伤害行为会随之改变；不存在少年提到的来路不明伤害行为，至少不会殃及池鱼。
这样想才合理的。
那两人在砍杀日本人时改变了日本人的动作，但是日本人在六十年前有一套动作，或者在移动、射击，也可能在拼白刃，悲观和梅菲斯特没有受到六十年前那套动作影响。
他们两人对砍伐很积极，多次参与这类活动。那么难保被他们砍杀的日本人中，当年正在承受着（后来活下来的）中国人的致死伤害，或者他们正对中国人做出致死的伤害。假如这些致