当王静辉想苏洵提及王安石的时候，苏洵确实对当时名声如日中天的王安石有些看不过眼，说王安石空谈的成分太大而且性格倔强不知变通，如果为国家的首脑人物，必然会使国家陷入混乱，但绝对没有什么《辩奸论》。
得到了苏老先生的准确回答后，王静辉心中也就对历史上“《辩奸论》事件”的真伪有了确切的了解。在庆幸苏洵对王安石地态度还没有发展成为深恶痛绝地步的同时，也深深的感到王安石发动变法的时候，所受到的阻力之大，双方也都撕下了伪善的面具，为了搬到对方，所使用的手段连苏洵这样的名人死去后多年还都要翻翻旧账利用起来，这也使他对未来地困难有了一定的准备。
王安石的私德甚高，在这一历史时期唯一能够在道德方面与他相提并论的唯有另外一位大臣——司马光能够相媲美：两个人都有非常清廉方正的名声。在学术上的造诣都达到了非比寻常地高度，而且他们终身都守候着自己的老婆，没有任何外遇和蓄养歌妓小妾的习惯。这两个人的品格和学术上的成就都让王静辉心折，在现代人的眼光中，这才是一个真正的学者、“大家”。
像王安石这种只关心自己思考东西的人，金银财宝、稀奇玩物是无法赢得他的眼球的。据说他当宰相后，他的收入几乎可以任同僚支取，王静辉想拿什么样的礼物去见他也是个值得商椎的事情。
经过慎重考虑后，王静辉把他那本关于海关系统的手稿作为礼物。王静辉知道，在这个时代王安石的经济理论恐怕是最为超前的了，但超前的经济理论不能配合现有的生产力水平，不能被别人所理解而被用于调控整个国家的经济，那恐怕就会变成一场灾难，历史的事实也证明了这一点。
对于用什么经济理论来治理国家，王静辉在这点儿上是极为慎重的，他的海关概念早就在半年前就提出来了，但他还是忍住没有上奏折让英宗赵曙等人知道，并且付与实际实施，要知道海关可是一个国家财政的支柱之一，这个时代的海关系统还没有呐，如果他要把这个东西拿出来