影响是有了，但追随和者太少了。在他看来这样的评价也倒是公允至极，但他不会这么就此甘心的，王安石借着推行变法的机会创立了自己的新学，而他的使命相比王安石更为沉重有意义——要把他所知道的现代科学知识融入到现有文化体系当中，他需要给所谓的“雕虫小技”找一个光明正大的名份，然而要取得上层意识上的突破，这一切都需要他成为像王安石、司马光那样的经学宗师才可以。
想要做经学大师，这谈何容易！司马光他们都是终其一生为之奋斗，专攻一门才有了自己的成就，王静辉想要按照他们的路子走也未必不可能，以后世千年的经验再配合他那恐怖的记忆力，希望是非常大的，不过他可没有这个时间等上十几年甚至几十年，到那个时候黄花菜都凉了。
“重在掺和嘛！”王静辉想起自己在部队的时候，一举办什么活动，即便不是自己的所擅长的项目，大家都报名来当搅混水的角色，他现在就要当那个搅混水的人！
想当捣乱分子，就必须有个目标——正如恐怖分子要搞破坏一样，拉登大叔选择了美国世贸大厦来做目标，他王静辉的目标也不惶多让——“儒家五经”之一的《尚书》！后世的老中医大多都上过私塾，有着深厚地古文功底。王静辉地家族长辈也不例外。尤其他的爷爷还是个晚清地秀才，爷爷非常精通这些儒家经典。有时候也拿出来和一些长辈卖弄卖弄，虽然当时的王静辉对此不屑一顾，但还是在旁边听着他们的争论。
在以前的时空中王静辉没有学习过《尚书》，《尚书》是他来到这个时空后才下功夫读地。但他爷爷曾经告诉过他《尚书》有今古文之分，历史上秦始皇焚书坑儒，《尚书》也在遭难的行列里，直到西汉初期皇帝才下令朝廷选派得力人才朝那些硕果仅存的老儒生那里去学习《尚书》，那个主张削藩而死的晁错便是当时学习者之一。晁错他们整理出来《尚书》便是《今文尚书》，而《古文尚书》则是东晋人弄出来的，后世的考据学派就对《今古文尚书》的真伪引发过长达千年的争论，点