奉天殿里的气氛凝重到了极点。
至于被许不忌矛头直指的黄观更是早已浑身抖楞起来，密密麻麻的汗水自额角开始，顺着脸颊一路流过脖颈，将整个前襟都湿透了。
看看许不忌给他扣的这两顶帽子吧。
政治投机主义和政治修正主义！
这两个词，所有有资格参加大朝会的官员都不会陌生，因为大家伙经过这么多年，已经都熟读过《建文大典》了，而在《建文大典》中的《政治篇》，收录了一篇名为《神宗年荀孟之变》的文章，这篇文章讲述的故事是在北宋神宗年间，王安石主持的变法过程中，以王安石为首的革新派与以司马光为首的守旧派之间的政治博弈。
在这篇文章中，朱允炆这位建文皇帝做了批注，就将王安石定义为了政治投机主义，而将司马光定义为了政治修正主义。
其在批注中如此写到。
“做官施政，不能光拿眼睛看着权力，把全副精力都放在钻研如何攫取政治红利和投机取巧当中，搞政治不是饿了三天没吃饭，恨不得把自己撑死也要想尽办法往肚子里塞鸡鸭鱼肉。
凡是在政治生涯中，一味惦记投机取巧的，想着耍小聪明换大权力的，我们发现后，要及时将其罢黜，并要引以为戒。
王荆公是一位出色的、颇有造诣和能力的国士，即使无法真容相见，朕亦神交日久，但其为了攫取个人权力，实现个人政治抱负，豪言‘天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守’，在思想上与迫切想要夺权，废除‘天子与士大夫共天下’这一制度性制约的宋神宗达成政治默契，从而得以青云直上。
主持变法后，其举起‘恢复周礼’这一政治大旗，无视时代两千年之变迁，大唱宗法制度与伦理的高调，搞政治排挤，搞党同伐异。
更是为求成绩，在缺少法理基础、法权基础和法制基础的条件下，强行推广青苗法、市易法等新政，企图以此来解决国家财政问题。
导致地方频繁出现与民争利之事，虽国家财政有