?原来袁氏一族世居燕地，并非是在清末的时候才进的北京城。关于袁六喜在清末逃荒进北京城的事情，只是袁家对外的一贯说辞，袁六喜进蓝掌柜家做帮工，其实一切都是计划内的事情。至于为什么潜入蓝家，那得从更远的时光开始说起。袁氏一族本就是燕人，具体往上能溯源到什么时候不知道，但袁氏一门开始留名在世，却是始于明朝崇祯年间。那时候袁家出了一个不世的天才风水师，人称“通天眼”的袁承谟。人们不知道他师承何处，学艺几何，只知道他通晓星象天命，熟知风水格局，自他成名之后，所言无一不中，所测无一失手。以至最后连束手无策的崇祯皇帝都召他进宫，问以祈雨救灾之事。崇祯皇帝跟他前几代明朝皇帝不一样，他不炼丹药，不迷信道学，既不好色也不求长生，只知道保基业稳江山靠的是勤俭刻苦励精图治，他本人很反感那些蛊惑人心危言耸听的术士之说，当政初始除了抓太监灭阉党，还下令抓捕过一批所谓的游巫走道。直到民间大旱，身为九五之尊却久祈不雨时，才听钦天监公孙久麟的建议，召在民间颇有盛名的袁承谟进宫问事。袁承谟久观天象，早已发现紫微斜宫，星光黯淡，若按星象推算，大明朝显然气数已尽。但这又不是能堂而皇之跟人说的事情，更何况是对当朝皇帝，直到被崇祯皇帝问到为何久祈不雨天象可有启示之时，才吞吞吐吐说：“天道乖张，需陛下精诚之至克勤克俭，群臣忠孝廉洁奉公克己，才能得上天之怜悯，使乾坤再造福祉”。这话说得是一语双关，一边告知想要祈而得雨，必须皇帝和大臣诚心诚意，另一边又暗示天有异数，需要整个朝廷君臣一心才能共度时艰。可崇祯皇帝听后却心烦意乱起来，在他看来，这话一是太过笼统不清不楚，二是说得过于严重危言耸听。崇祯皇帝只想知道为什么久祈而不雨，袁承谟却说得好像大明朝下场雨，得皇帝和大臣励精图治死而后已一样。于是面带怒色质问袁承谟，这话到底什么意思，难道下场雨还得皇帝大臣先在朝廷里修身养性肃清风气，搞个废寝忘食才能精诚所至金石为开？袁承谟