继而又想，心中显现的这些密续是否正确，是否没有丝毫错误呢？于是马上查看经卷，得知没有丝毫错谬，完全符合。
此时，所有密续经卷，刹那收入诸空行母的秘密法库中去了。
此后，拉里达大师就在天竺，对有缘众生，广大传授大威德以及黑敌、红大威德等法类，特别是大威德怖畏金刚法的灌顶以及生起、圆满二种次第、密续教典等，因为只有大威德金刚才具有文武合修等殊胜修法，由此出现了很多专修大威德金刚成就密法师。
热译师在藏区广传此法后，彻底打消了一些人对大威德法非真正佛法的疑虑，使大威德法在藏区声名大振。据说当时求传一遍《七观察续》，也必须供养很多黄金，已有“金法”的美誉。当时，通过修习大威德法门，而成就四种息增怀诛四种事业成就为数甚多。
宗喀巴大师时代，大师结集了当时传承的大威德金刚密续，亲身修持并获得见境和成果，然后传于弟子。而且宗喀巴大师和大弟子们也前后为大威德金刚修法著论，因此，大威德金刚密续在今天才得以广为流传。
佛经中云，“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德”。也就是说大威德金刚的“威”表现在以凶暴威猛之力，慑伏一切恶鬼魔障；“德”表现为以智慧力摧破烦恼业障，使众生从无明业惑中解脱出来，故曰大威德金刚。
大威德是文殊菩萨的忿怒相，大威德就是文殊，文殊就是大威德。在整个密续中，大威德是最为重要的本尊之一，这不仅仅是因为大威德无与伦比的威德神力，更是因为他与文殊菩萨的无二无别，代表着佛性智慧的一面。同时，大威德法之所以冠于密续的五大本尊，也是因为他有很多的殊胜。
大威德就是文殊菩萨，因此大威德修法中，同时包含着文殊的寂静与大威德的忿怒的修法，这在其他忿怒本尊中是极其罕有的。大悲大智为体，忿怒方便为用。
在佛门有一见威严大威德，凶煞变瘫武器落的说法，一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威