做出“选择”并不是什么难事，实际上，这大千世界芸芸众生，每时每刻都在被迫着或者主动着做选择，选择一顿饭吃什么，选择到了岔路口怎么走，选择爱或者恨，选择坚持还是放弃……
于“人”而言，如果缺少了选择，也便意味着失去了种种可能，失去了想象，也失去了后悔的借口。↑，
这对于习惯了“选择”的人而言是这样。然而，李凤岐所说的“选择”却不能以平常人的眼光来看，甚至于便是从“圣人”的角度来看，都愈发地能够察觉得到，这是一件多么可怕的事情。
最根本的原因就在于，有了这个“选择”能力的，不是普通的人，甚至称呼它为神人、圣人也难抵它的半分威势——那些被尊称为圣人或者神化为神人的人，在他跟前，也要毕恭毕敬地垂首作揖，满怀虔诚地称其为“上天”。
如果上天有了选择的能力，意味着什么？
意味着它有了自己的意识，它或许学着倾听人间文人骚客对他的歌颂，又或许会学着享受普通百姓对他的膜拜。有了意识，也便会有了个人的喜恶，它开始喜欢听那些赞颂的诗歌，开始厌恶那群指着他破口大骂的怒者，对于它喜欢的人，它慷慨地满足他们的**；对于厌恶的人，它甚至吝啬到不肯去听他们的忏悔，更遑论去管那群人是求财色不断，还是求风调雨顺了。
慢慢地，有了“选择”的上天也就开始慢慢受着别有用心之人的蛊惑，成为了他人满足个人**的工具，无论上天对试图操纵它意志之人处以怎样的刑罚，一个之后，还有有千个、万个这样的野心家出现，在死亡面前，他们大都只贪图一时的快意，总想着以身命搏上一搏，便是最终逃不过形神俱灭的厄运，也仍然悍不畏死、前仆后继。
可以说，若是那上天真的有了意识，便注定要有一场前所未有的大悲剧发生，于上天来说是如此，于这世间庸庸碌碌的平凡人们来说，也是如此。
毕竟，若是真有谁将上天惹怒到丧失理智，灭世间之人于天而言，与举手投足无异