“既然是群居，也就是社会化聚居，那就必须有规矩，有公认的行为准则，不能饿了就去抢，一言不合就杀人，看到漂亮女人就凭实力去占位己有，否则整个社会就会乱套，根本就形不成凝聚力跟战斗力。
“这就是人之道存在的必要性。”
“有理。”
“那人之道存在的价值又是什么？
“我觉得有几点是极为重要的，一是让整个社会有序，不能乱，能让所有人都安居乐业，二是让整个人类社会变得越来越强大、富有，也就是发展，三是可持续发展。”
郑经开始深入。
为了避免太过于惊世骇俗，他没有把“富强、民主、文明、和谐”那一套照搬出来，而是稍稍进行了调整和修改。
诸糅真人立即又极为认可地点了点头：“很有道理！”
“但是，想做到这三点其实是极为不易的。
“就以有序二字为例。
“想让有着七情六欲的人有别于动物，不奉行弱肉强食的丛林法则，不扰乱整个社会的秩序，就得对人的行为进行教育和规范。
“如此一来，儒家的仁义礼智信是极为有必要的，道家的道和德也是极为有必要的，这二者其实并不对立，两家提出这些思想理论的目的，其实就是让整个社会变得有序。”
“非常有理。”
诸糅真人立即又习惯性地捧哏了一句。
但话一出口，连他自己都愣住了。
我这么一附和，那岂不是连我都承认了这家伙的观点：儒道本是一家，不是对立，而是互补的关系？
他确实一下就傻眼了。
但作为儒家出身，中途转投道家，对两家的思想和文化都极为熟悉的他，又不得不承认，抛开某些观点上的不一致，但从立意来说，不管是儒家还是道家，其本意就是为了让整个社会变得有序，让人类更富有、更强大，能持续发展。
这根本就没法反驳和否认。
唉，看来那一观点根本就没法辩了