刚拉上了法家、墨家、农家、杂家，现在又拉上了一个兵家，果真是要恢复百家齐鸣的节奏！
可他也不得不承认，郑浪之的这一番话又是很有道理的。
过去的数百年里，为什么会四分五裂、兵荒马乱？
不就是因为做不到天下大同，人以群分吗？
而在自保能力方面，兵家确实是首屈一指，而法家除了以法治国的思想之外，还有富国强兵的提议，至于墨家，而墨家所发明的赣车、连弩车、籍车、云梯、悬门、橐、轩车、轺车等，也确实在战争中起到了很大的作用。
这三家确实也不能缺啊！
一时之间，他又不知该说啥了。
负责唱黑脸的阮留之却又有些不乐意了，他心想，经过这么多年的发展，儒家和道家才有了今天的地位，现在你一张口，就想让大家一夜回到战国前？
尽管他是由儒转道，可已刻进他骨子里的等级观念，一时还是难以扭转，于是出声质疑道：“按郑公子的意思，除了儒家和道家以外，墨家、法家、农家、杂家、兵家都不可或缺？”
这倒是在郑经意料之中的事，他早就知道，在这个等级观念极强，门派意识也极强的时代，他的这些后世的平等观念，自然是有不少人反对的。
但既然已经说了，他便所当然地回道：“当然，真正的圣人，为天下人着想，就得摒除门派之见，广纳天下真正有用的思想和文化。”
阮留之当然不会就此罢休，立即又追问道：“这么多家都不可或缺，那谁排前，谁排后？”
又一个极为尖锐的问题被他抛到了郑经面前。
在封建社会，等级观念是极强的，早在战国时期，管子就提出了士农工商的说法，然后这一说法又被儒家所认可，最终变成了士农工商，三教九流的阶层排序。
现在，阮留之当然是想用儒家的概念来打郑经的脸了。
郑经笑了一下。
作为古文化研究者，他当然清楚，在这个时代，阶层的排序到底有多