让人类不再受生食之苦，还带给人光明，也可焚化万物，其善之处，未必比水少。”
为啥主张上善若火的解释来了。
不仅如此，他还说道：“同样的，还可以主张上善若土，土也有很多优良特性，可生长万物，可筑房遮风挡雨，可筑堤挡水，克水之恶。
“以此类推，我还可以主张上善若木、上善若金。”
又一主张被他丢了出来。
所有人一下就听懵了。
是啊，老子可以主张上善若水，那被人为啥就不能主张上善若火、上善若土、上善若木、上善若金？
金木水火土，都是五行之一，而且还木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，相生相克，谁又能说水一定比火或土更好？
一时间，大家都不知该说啥了。
包括之前还拼命找顾倾城茬的席希明，此时哪怕一门心思想反驳，也根本就找不到可反驳的点，他只能一脸的震惊。
这名不见经传，平日里不显山不露水的家伙，到底有啥来头，怎么这么厉害？
刚压了顾倾城一头的他，此时已心急如焚，很想找理由出来反驳。
只可惜，根本就找不到任何反驳的理由。
他很想说，火有火之恶，可顷刻间焚没山林，可短时内让房舍变成断壁残垣，还可让人葬身火海。
可既然可以把水之恶的责任推到人自身头上去，那火之恶凭什么不可以？
说火不如水？
那土呢？
若是不把同样经典的五行学说给推翻，他又怎么来推翻郑经的这些主张？
一下子，他变得无比的丧气。
“这几个例子都可以充分说明，不管是水之道，火之道，土之道，都是天之道，都是其本身的特性和规律，而任何一道，都可以供人之道来仿效。
“而多变性，不确定性，也恰恰是人之道的特点，正因为如此，所以人之道有俗人之道，有圣人之道，有王道，有霸道，还有儒家、道家等诸子百家之