“《孟子》里云：不孝有三，无后为大。请问这三不孝分别指什么？”
第二个问题来了。
这也算是《孟子》里较为有难度的一个问题，因为在《孟子》里，关于不孝，提了一个数字，但却并没有直接例举是哪三不孝，这就导致了后人在读《孟子》时，对此颇感疑惑。
只不过这一问题对于郑经来说，则更是没难度，他直接回道：“汉末赵岐在《孟子章句》里写，这三不孝，分别指的是：阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
“对此，我是颇为认可的。”
师舒又一次愣住了。
他之所以提出这一问题，是因为关于孟子的三不孝，古往今来，能完整地讲述出来，并且让人信服的实在是不多，唯一的一个，就是东汉末年的大儒赵岐。
只不过赵岐虽然也算是汉末儒学大家，可他的著作并不太引人重视，流传到市面上的，极为罕见，因此，师舒原本以为，年轻的郑经理应是没有看过《孟子章句》的，谁知……
唉，如此看来，在博览群书的郑浪之面前，再提这种没太高难度的问题已经没有意义了！
他又暗暗叹了一口气。
既然普通难度没意义，那就只能放大招。
啥大招？
若要说《孟子》里最具争议的问题是什么，那绝对非他的性善论莫属。
众所周知，孟子提出了性善论，而荀子提出了性恶论，这两大论点，到底谁对谁错，千百年来始终没有定论，只不过自司马迁著《史记》之后，儒家开始有了尊孟贬荀的倾向，结果让性善论占了上风。
在郑经所著的《三字经》里，开篇的第一句便是“人之初，性本善”，因此在师舒看来，郑经也是尊孟贬荀，倾向于性善论的。
这绝对是一个明显的漏洞！
因此，师舒已早已精心就此准备了一个论题，准备跟郑经好好来辩上一辩。
这就是他