顾青回到家里，好好地睡了一觉。经过尺素这件事，顾青对七情六欲诀更加深刻了。他发现其实修行者受到情绪左右时，将会比普通人更难摆脱。
或者说这是一种“执”。
修行者更容易执于“我”，执于“物”，当想得而不能得，想舍而不能舍时，很容易陷入困境。
对付尺素，乃是顾青一次精心布局。
从第一张信笺开始，顾青就对尺素做下心理暗示，为了避免尺素一开始感应到九妙气息，信笺都是命小乌鸦去放的。
待到尺素第一次听到琴声时，早先信笺埋下的心理暗示就会起到作用，配合琴声中掺杂的七情六欲诀，巧妙地引导尺素将九妙的感应误以为是一种说不清道不明的微妙感。
如人和人的一见钟情，若“缘”之一字，妙不可言。
其实确切的说，修行者的感情应该比普通人更浓烈，平日里也更能克制，一旦不能克制，便会难以自控。
顾青猜测真境的修行者同样面临这个问题，或者说更加严重。
“真境修士遁隐山林，莫非也有不想和人接触的原因？因为人迹罕至，所以不用时常和人接触，山野陶冶情操，心情就能趋于平和。”
顾青回想自己，如果不是身具无争心法，以及从前被命运毒打的经历，变得麻木淡然，光是月圆之夜那种暴虐情绪都很难压制。
同时顾青又总结了一番九流社其他人的修行方式。
他们大部分人，爱好兴趣即是修行，也可以说将自身最浓烈的情感寄托在里面，这似乎也是一个规避情绪失控的办法。
因为情感都宣泄在爱好兴趣中，故而在这些之外的事物，就很难影响他们的内心，但爱好兴趣也会成为他们的弱点。
“修行看来不只是力量的提升、寿命的增加，亦要求心性不断得到磨练。修行？修心？”
内气的增加，身体素质的增强都是可以观察的，而心性的打磨提升，着实难以量化，如果顾青分析没错的话，修行越到后面，对心