根本，风水之术，它的公开是不可避免。”
就像文圣公开了大道之文，丹圣公开炼丹之术，军圣公开军阵之术，龙圣公开象形之术，元武公开了最原始的武道一样。
“很多拥有圣人之姿，开创了武道的人，都在藏着掩着，其实，只有公开武道，只有让越来越多的人都修习，形成道统，才能真正的突破。”
军圣之前，还不明显，但是丹圣之后，尤其是文圣时，就非常明显了。
文圣和丹圣中间的间隔是最短的，只有三百年，之所以如此，不正是因为文圣在成圣之前，刚刚通过道文突破到金丹境开始，就将这个方法，公开了吗？
后来，文圣也不如愿的通道文开创了金丹之境后面的境界，法相之境。
“为何会如此？”秦翌发现这一现象之后，早就这么自问过自己。
秦翌也一直没有放弃，对此的思考，也早就形成了一套属于自己的理论。
“最浅显的道理，就是集众。”
个人的智慧，就算再强，也是有限的，是不可能和集体的智慧相比的。
只有公开，只有借助集体的智慧，才有可能短时间内取得数百年积累，才有突破的希望。
也是有这个理论的原因，秦翌在选择炼气时，才会选择气运金龙。
气运是典型的集众之道，气运是天地元气之处，附加的另一种对人副作用最小威力却最大的从人族自己的身上产生的特殊的可以和龙气媲美的‘灵气’。
其实，创造炼神金丹功法时，借鉴气运之道，秦翌也融入了集众之道，只是秦翌并不确定，这个方法可不可行。
“更深层次的原因，是为了突破法相。”
文圣突破法相，就是这么做的，除了集众，秦翌怀疑，还有其它的更加深层的暂时秦翌没有发现无法理解的因素。
就好像气运，在创造风水之术，在遇到封瑜之前，秦翌就从来不知道，还有这么一种如此神奇的“灵气”。
而且，有文圣这么一个先例在