?
第二百九十四章谁来喝彩？
黄庭坚没有讲他“可惜”什么。
没错，赵兴确实曲解了圣人语言。
他用“符合这时代”作为借口，用本时代的语言解释了古圣贤所说的哲理。
他是在广东说这番话的。
这别处说这番话，可能他还没出门，就会被读书人的口水与砖头淹没，完全不会等他这番话造成影响。
但这是在广东，朝廷的指射之地。
在广东，没人敢质疑赵兴的话，应为他们多多少少都是赵兴政策的受惠者。
他们知道赵兴所做的，与大宋大多数官员的行为并不一致，有许多行为他们基本上看不懂，然而，他们却从这些举动中享受到了莫大的利益。
且不说新颁布的劝学令会让他们的子孙收益，就说之前的版权法扩大涵盖范畴，广东每个人都从这项行政令中获得巨大收益。
赵兴的职权仅在广东，他仅能在广东庇护住发明创造着，然而，随着他的努力，这几年广东无数的技术应用被推广起来，如今广东百姓人家，自家没有一两个作坊，出门都不好意思跟人打招呼。他们享受着版权扩大化对自己的保护，深深体会到“创造力”的魅力。所以赵兴这番讲话他们感同身受。
这段理论，加上赵兴此前在连州对于“礼”的演讲，立刻像一阵飓风刮过广东的土地。起先对这番演说质疑的人，都是宿儒大佬，但广东学子不在乎——赵兴给他们发钱，给他们发书本，给他们提供各种便利让他们了解世界，生为一名广东学子。那是快乐的，在广东读书，官府给的补贴甚至可以养家糊口。所以广东学子才不在意别人的“歪理学说”地指控，他们学这套理论有补贴拿。
在他们看来，赵兴背后还站着一位巨匠的身影，苏门六学士以及一群贬官也都隐隐站在他身后，这些“天下贤者”令他们仰视，这让他们对赵兴提出的理论心悦诚服。于是，在众多的否定浪潮当中，广东普通学子纷纷借用各种名目，出书、出文章