? 婚礼以后，梓烨和风极他们带着长老团和各城的代表们谈判以后的物资交换方式，最后的结论如她此前所预估的那样，太昊诸城和少昊诸城对宗庙的安排没有任何异议，但姜氏和公孙氏的代表则非常客气地表示，就算不用交换，他们也要每年到太昊献礼，所以太昊的这个建议只要针对太昊与少昊的诸城就好了。
表面上这非常好，却回避了按人口献礼的问题，实际上也就是一种相对宽松的联盟，三族间还是像以前那样友好，却不是一定要服从于太昊的深化管理。
但最后，代表们离城前，所有的代表都无一例外地要求到我家里与我作别。这时才提到实质性的问题，这些代表纷纷要求我派遣长老过去，将太昊的律法教授给各城。此时姜氏和公孙氏已经没有强大的外敌危胁他们的发展，连狄族都与公孙氏做起了马匹和盐的贸易，甚至还有少量的狄族部落开始尝试种粟，在农业部落相对强大的情况下，狄族人大半选择了屈从于公孙氏的发展模式，开始了与公孙氏的密切联系。
这时姜氏和公孙氏开始回过头来看比他们更发达的太昊，寻找太昊与公孙氏、姜氏相比最大的不同，发现这时太昊的发展已经进入了在律法约束和管理下的高速发展，梓烨的蜂业几乎就是太昊发展的一个缩影，太昊的发展速度让所有的外城和外族眩目，这让姜氏和公孙氏意识到，还有必要向太昊学习更加重耍的东西——太昊的城市管理！
太昊的历法、太昊地文字、太昊的物资、太昊的技术都一样一样被诸城所照搬，但仍是以太昊的发展水平最高。除了我的因素以外，最主要的就是太昊的管理是在太昊律法的约束下进行的。说得深入一点，是太昊的政治制度比其他两族先进。
现在再由太昊宗庙建立了进供制度,太昊城与所属诸城之间建立了进一步地联系，这对太昊的政治建设起到了关键时刻的变革作用。
太昊的管理开始进入对人口、物资等重要战略因素地管理上，一个粗糙的城市联邦——而非联盟——已经在太昊和少昊建立