秦刺自小便博览群书，虽居于东北偏远山村，几乎与世隔绝。但家中藏书却颇为丰厚，纯正的梵文版本佛经虽然没看过，但是泽
本的著名经书却也读了不少。是以，联想到空毒出自佛门，而佛门
对“空”的看法又别具一格，便有这灵机一动的思路。
这段佛经源自于三藏法师的择本。也就是西游记中唐僧的原型
所翻泽的梵文版本《摩何般若波罗密多心经》，属于《大品般若经
》六百卷中的一小节。论起经文在世俗人眼中的传播，这段佛经应
当能列入三甲，便是从来没有度过任何佛经的人，却也随口说上一
句“色即是空
当然，在大多世人的眼中，他们并不理解“色即是空。这句话
的含义。往往以字面意思来看待，认为色就是指女人。空就是虚无
或乌有。说和尚看破红尘。把女人看做是虚无或乌有，便出家做和
尚了。
其实色并非女色。空也非虚无乌有。如果要用最简单的词汇来
解释，那么色就代表这时间一些有形之物，你所看到的，所吃到的
，所司到的，所触摸到的一切都可以称之为“色。”但这些都不是
一个独立的存在，粮食得有农民的种椎，饭锅的蒸煮才能变成你口
中的食物，花香必须得有花才能释放出香气，所以这一切追本溯源
最终都是“空。的，只有因果才实实在在的存在。
色即是空，空即是色，这句经文所要表达的真正含义也就是因
果，有因才有果，有果才有因。┄┄“因即是果，果即是因
秦刺默默的思忖。眉头缓缓的松开。那一轮由无上功德光环所凝化在元神眉心处的光因，慢慢的浮现在了他的肉身眉心之上。元
神与肉身相连，元神的一切表象都可以在肉身上体现出来。
与此同时，被笼罩在光圈里的那个开辟在人窍的空间里五