：“没想到我那点乱七八糟的事，还落到了您的耳里。乔主任，您批评的对，我这臭毛病是要改改了。”
“那你有没有想过怎么收场？”
令乔伟同样感到意外的是，田文建居然露出一脸很无辜很无辜的表情，若无其事地说道：“我根本就没上场，何来收场一说？”
从理姓的角度上来看，这还真不关他什么事。毕竟他讲的是哲学，而z派大佬们却曲解成了历史和政治。在学术上南辕北辙，根本不能混为一谈。
尽管如此，乔伟还是好奇地问道：“汉歼、卖国贼、美狗、带路党、中情局特务……一个比一个难听，难道你就不想站出来辩驳辩驳？再说骂你的那些人中除了历史学家、经济学家和政治学家之外也有搞哲学的，总不能就这么任人辱骂下去吧？”
“不同时代有不同的信仰，从古代的忠君、孝父，到近代的明煮、科学，再到如今的“中国不高兴”，信仰不仅彼此更迭，此起彼伏，而且一定的历史周期过后，往往会出现相互抵牾的现象。”
田文建沉思了片刻，侃侃而谈道：“严格意义上来说，骂我的那些z派哲学人士，与我所坚持的理论并不相悖。他们不是以毛z东思想的真正继承人自居吗？那他们也应该对文革时期的‘老三篇’不陌生。
张思德的全心全意为人民服务，愚公移山的兢兢业业，白求恩精益求精的国际主义大爱，这些崇高的东西，恰好就是我们民族积习或者观念文化里面所缺乏的。既然大家的理论并不相悖，我为什么要站出来争个高低？
再说一个理姓的社会，应该容许有不同的声音。尽管他们的一些观点和行为比较偏激，甚至是极端，但出发点总归是好的，我为什么要将他们一棒子打死呢？”
陈红军乐了，忍不住地笑问：“难不成你们是一伙的？现在的这一出，是你们早就约定好的苦肉计？”
他这个问题把田文建搞得啼笑皆非，正准备开口回答，乔伟便摆了摆手，微笑着说道：“甜瓜呀甜瓜，没想到你现在也不说人话了