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赵武问这个问题，是因为他之前不答应赈济其他领地内的百姓一
权力与义务是相等的，赵武没有享受到其他领地内的百姓的供养，他理所当然拒绝对那些百姓承担义务。
赵武不知道，田氏赈济其他领的的百姓是有目的的。在春秋之后的社会，正是由于田氏不断的爱护百姓，帮助百姓度过灾年，以至于最后成功篡夺了齐国的君位。
此后的华夏文明养成了一个传统，赈济自己的邻居与附近的乡邻。是一种罪行。如果在灾年的时候胆敢赈济或者慈善，那就是“图谋不轨”罪，是“大逆不道”罪，官府有权对其抄家灭族。
没有权力就没有义务，平常享受百姓奉养的只有国君，赈济的权力也只能出于君主。富裕的乡伸如果敢赈济他人，那就是自认为自己等同于君主，或者平常享受了君主的权益，故此“刁买人心”。
正常的来说，富裕的人只有被“强制自愿。的义务，而他们所交纳的救灾物资，通常被朝廷收取一定的手续费后，作为“朝廷对百姓的关怀。下发给各地贪官，然后，贪官们装满腰包之后，牙缝里剩下的东西赏给饥饿难耐的灾民。最后。朝廷借此宣称它对灾民的关爱一如整个赈济过程中，“被自愿”的人是不能表达自己一汤勺权益的，否则就是死。
或许，此时的田氏是真心希望拯救自己的同胞，田光很无可奈何的拱拱手，看不出半点虚伪地回答：“我田氏的富裕在齐国数一数二，在此国家危难之际。我们不出钱赈济。不救援乡亲，还能指望谁？。
田氏问的话巧妙此时此刻。齐国的国君正忙着泡妞，准备把自家总理的老婆变成“国家第一二奶”指望他可怜那些战争难民”如果那些战争难民不是孔武有力的“勇爵。”大约齐庄公看都不会正眼瞧一下。
赵武扫向了身侧的家臣，此时。赵氏体系之外的谋士、羊舌氏的叔向平静的插嘴：“齐君收拢这么多的勇士，是打算做什么？鲁国、苕国至今没有情况汇报，我们是不是该派出使者前往这两个，