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春秋时代，舞蹈者都是男人，而歌唱者反而是女人。
因为在这个时代，舞蹈都是男性从狩猎活动中演化出来的，这种舞蹈常常带有教导未成年男子如何捕猎的作用，也就是说：上古时代的舞蹈除了祈祷作用外，实际上还是上古时代的一种教育手段，专门用来教导男性如何进行战斗。所以当时的舞，大多被称之为“干戈舞”，即：手持武器模仿狩猎活动中的各种动作。
按照后来子产的鬼学理论，当时的舞蹈属于阳性，而歌唱则属于阴性。专属于女性。女子一般通过歌唱，教导自己的子女如何在采集活动中，辨别各种果实以及植物。
楚国的“干戈舞”在列国中一向享有盛名，在春秋时代各种典籍中，大家都众口一词的夸奖楚国舞的美丽，包括晋平公的流亡时期的记录——楚国曾灭了四十多个国家，这四十多个国家的祭祀文化交织在一起，使得楚国的舞蹈绚丽多彩，风格多异，舞蹈poss也多的让人眼花缭乱。
这次上场的是一队楚国的乐舞班子，乐舞班子共有七十五人，刚好是军伍当中的一个“两”。
这群男子只穿着短裙，皮肤裸露在外，上面绘制了各种各样的夸张花纹，头上则戴着兽骨面具——大多数人戴的是羊头面具，少数几个人戴着虎头、鹿头面具。
楚王自称姓“熊”，熊在楚国属于图腾崇拜，所以楚国乐舞当中，很少有熊的出现。唯有到了战国后期，楚国舞蹈者才戴上熊头面具以显示自己的凶猛。而此刻，在场武士所戴的猛兽面具当中，唯独没有熊头存在。
舞蹈者在鼓声的指点下，一手持着小型圆盾，一手持着长矛，在赵武的大殿当中慢慢展开了队形。
赵武的中军“大帐”足够宽阔，即使楚国舞者摆出一个小型战阵，殿中依旧显得很宽敞。
但等这些楚国人列好了队形，发觉楚国的使者已在祈午的安排下，独自踞案坐在殿门口——踞案是一种很不礼貌的坐姿，古语独处为踞，张开两腿坐也是踞。楚使现在两种情况占