?在燕不归历练后回明月天的第五天时,燕不归终觉得自己快要晋级辟谷了。
所谓的‘辟谷’,又名‘断谷’,或有‘却谷’、‘休粮’、‘绝粒’等说法,因此术常和服气之术结合,故统称为"却谷食气"。
马王堆汉墓帛书中的《却谷食气篇》,就是方仙道中流传却谷食气之术的证据。盖因神仙都是身轻如燕,体香肤洁,貌如处子,能腾云驾雾在名山大川自由遨游的人物。人要成仙,自然也须摈除污秽,服些珍奇轻香之物。而人吃五谷杂粮,消化后不仅变成脂肪增加体重,而且还会排出粪便等污秽。
因之道书中便有"欲得长生,肠中当清;欲得不死,肠中无滓","食草者善走而愚,食肉者多力而悍,食谷者智而不寿,食气者神明不死"之说。
辟谷也就成了修仙的方术,然后又延伸出修仙的辟谷阶层。"餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞;保神明之清澄兮,精气入而粗秽除",“乃引辟谷,导引轻身”。
”乃学辟谷,导引轻身",“愿弃人间事,欲从赤松子游耳!"《后汉书·方术传》记载:"(郝)孟节能含枣核,不食可至五年十年。又能结气不息,身不动摇,状若死人,可至百日半年。"
曹植《辩道论》亦记:"余尝试郗俭,绝谷百日,躬与之寝处,行步起居自若也。"葛洪《抱朴子内篇·杂应》说:"余数见断谷人三年二年者多,皆身轻色好,堪风寒暑湿,大都无肥者耳。"
其中"有冯生者,但单吞气、断谷已三年,观其步陡登山,担一斛许重,终日不倦"。《南史·隐逸传》亦载陶弘景"善辟谷导引之法,自隐处四十余年,年逾八十而有壮容。"
《北史》中亦载有王远知、宋玉泉、徐则、孙道茂等,皆行辟谷道,以松叶、白术、茯苓自给,获健身延年之效。唐代高道,更重视却谷食气之道,其中潘师正、孙智琼、徐灵府等居山食松果,行辟谷术,年近百龄。
燕不归还是和上次筑基一样告别师傅回到自己在宿舍盘膝坐定进入