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第五百六十三节 舍利塔地宫(1 / 4)

? 石板上的信息在佛教经典《大涅盘经》中也有记载。

不过,《大涅盘经》成书于2~3世纪。

石板的古文字刻于公元前4、5世纪,比《大涅盘经》更早6、700年。

应该石板上记录的信息更准确一点,根据与石板对照,《大涅盘经》中关于佛陀涅陀的经过有些错漏之处。

回归正题。

获得佛陀舍利子的国王后来自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。

陈锐得到了4个佛像,3个菩萨像,4块石块来自当时毗舍离国建立的舍利塔。

第二天。

陈锐来到福克兰路昨天的地方。

摊主早已等候在这里,如果,昨天陈锐没有承诺的30万卢比,今天在这里肯定见不过他,印度并不是一个守信的民族。

摊主说道,“嗨,你终于来了,我等你很久了,我们走吧,我家住在郊区,离这里很远,坐摩托车要2个小时。”说完,走到一辆摩托车前,坐上摩托车,发动摩托车开到陈锐面前,说道,“上车,我载你过去。”

陈锐说道,“不了,我们坐出租车过去,车费我出,你摩托车留在这里。”

“好。”摊主也乐得答应了。

陈锐拦了一辆出租车。

两人坐上出租车。

摊主对出租车报了一个地名。

在车上,陈锐简单跟摊主聊了一下。

陈锐这才知道摊主的名字,莫拉巴.塞西。

塞西,sethi,一个比较普通的姓氏,是放货者之意。

通过姓氏看种姓。陈锐猜测莫拉巴.塞西的种姓是吠舍,印度种姓等级的第三级,这一部分人包括从事农业、畜牧业和商业等的普通雅利安人。

猜测应该比较准确吧。

因为印度是一个等级固化非常严重的国家。每个人从出生开始就决定了身份的高贵卑贱。

从婆罗门,刹帝利。吠舍到首陀罗,随着社会的进一步分化,种姓形成为一种制

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