张公子但有所请，我等必定全力以赴，只是还请你解释一下何为‘口语化’？我等努力改正。”
“老爷子，我等何时出发回营？晾在此地不觉已过大半日，我之肚皮有些咕咕叫也。”
杜文明：“...............”
张明远突然想哭.............
还是大哭。
同样是华夏人，人与人之间的交流怎么那么难沟通呢？
差距怎么那么大腻？
...................
应杜闻铭、杜淮父子的盛情邀请，已无家可归的张明远等人暂时入住了慈溪县城，算是加入了慈溪民间抗倭组织。
之所以称为民间抗倭组织，自然是由乡民百姓自发组织成立的，更没有像正规卫所军那样拥有独立、制式的营房设施，只是在县衙附近一排无人居住的空房里，设置了临时指挥机构。平时无战事时，仅留少许几个人值守，以方便随时接收各地传来的军情急报。
好在空房子众多，张明远等人算是有了一个像模像样的非茅草住房了，对于经常食不果腹的众人来说，还是很满意的。
关于十几名倭贼的关押处也选择在此地，鉴于抗倭组织人少的现实境况，暂由张明远带来的非洲大汉看管，这样，牢头的责任又责无旁贷地落在了还兼任富尔分队长罕皮的身上。
对于新认的奶奶，张明远可没忘记，挑选了其中最大、最干净的住房让给她老人家，并请了两个无家可归的小丫头专门服侍。对居无定所，颠沛流离的老人家而言，这日子过得极是舒适了，沧桑的老脸上笑容也一日多于一日。
当然，也有一些不好的现象，比如罕皮这些非洲大汉的身份问题。
初来乍到，罕皮等一十六名皴黑的非洲大汉自然引起了慈溪百姓的热情关注，他们秉承着华夏百姓‘爱从众又好奇’的心理，一波又一波，呼朋唤友、携亲带故前来临时指挥部参观见学，把个好好的办公场所围得里三层、外三层，水