?履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
【注释】履，有所恃而蹑险也。为卦上乾下兑，外刚内柔，以柔蹑刚，以悦履健，故其卦为履。盖处履之道，说应乎乾，劝合乎时，以此履险，虽危而不伤，其亨可知，故曰“履虎尾，不咥人，亨”也。九五刚健中正，居尊而思危，履帝位无疚于天下，其道光明崇盛焉。《象》曰“君子以辩上下，定民志”，言君子处履之时，当慎辩上下，使民勿生觊觎之志也。●占遇此卦者，当有履危铤险之事，或有跳槽之行，占者能和悦守礼，则虽行危道，亦不见伤害矣。
初九，素履，往无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
【注释】初九以阳在下，上无应与，又居卦初，未及履险之时也。既未履险，则不为物迁，以是而往，何咎之有，故象占如此。●占者得之，欲履险而未施行，但适其心愿而已，如是则往而无咎矣。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
【注释】九二以刚居柔，亦无应于上，又处内卦之中，故为履道幽居之象。盖处危履险，守正犹难，故以幽贞为戒，其旨深矣。●占者得之，处履之时，幽居而不乱，淡泊以自养，持贞守正则吉也。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；咥人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。
【注释】六三以阴居阳，不中不正，又处说极，体柔而志刚，以此履乾，必见咥伤，故其象占如此。比干强谏，而暴纣不纳，终以刚愎太过见伤，正当此爻之象也。●占者得之，位柔而志刚，恃刚以履险，必见伤害，焉得不凶乎！
九四，履虎尾，愬愬，终吉。