?习坎:有孚,维心亨,行有尚。
《彖》曰:习坎,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。天险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险以守其国,险之时用大矣哉。
《象》曰:水洊至,习坎,君子以常德行,习教事。
【注释】坎,险陷也。习坎,重险也。坎之为象,一阳陷二阴之中,体阳而用阴,其象为水,其行为险。一坎为险,上下皆坎,重险也,故其卦为习坎。诸卦卦名,皆直取卦义,此卦加一习字,以明重险忧难,非处常之道。坎体外虚中实,有孚心亨之象,以是而行,往必有功;人之行险,亦必习熟其事,乃可履险如夷,行而可通,故曰“有孚,维心亨,行有尚”也。《象》曰“君子以常德行,习教事”,言君子处险之时,当持恒常之德,重习以施教事也。●占遇此卦者,当遇重重险难,而处险之道,亦当行险而有信,以心感通人,乃宜有所往也。
初六,习坎,入于坎窞,凶。
《象》曰:习坎入坎,失道凶也。
【注释】窞,窟穴也。初六阴柔不正,居重险之下,处险而习用险,其陷益深,失道甚矣,故象占如此。●占者得之,险心太过,用险而陷益深,知险能返,乃为善也。
九二,坎有险,求小得。
《象》曰:求小得,未出中也。
【注释】九二居下坎之中,未出于险,坎有险也;以阳居阴,阳刚中实,求小有得也,故象占如此。●占者得之,以其未岀险中,故不可以大为,而可以求小得也。
六三,来之坎坎,险且枕;入于坎窞,勿用。
《象》曰:来之坎坎,终无功也。
【注释】六三阴柔不正,居下险之上,又将入上险,前临险后枕险之象。处重险之间,进退难安,往来皆险,其陷益深,不可用之,故象占如此。●占者得之,往则遇险难,来则居险难,动处无所依,其险甚矣;不可施用之时,虽用无功也。
六四,樽酒,簋