?睽：小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女**，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
《象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。
【注释】睽，猜疑乖离也。为卦上离下兑，上火下泽，火炎上泽润下，性相乖异，中少二女，志不同行，故其卦为睽。以卦理言，内说外明，和悦以丽乎明。以卦变言，则自家人而来，六二柔进居三，六四柔进居五，得中而下应九二。阴小阳大，阴进阳退，虽不可大事，行小事则吉，故其占曰“小事吉”也。《象》曰“君子以同而异”，言君子处睽之时，当和而不同，审异以致同也。●占遇此卦者，当有猜忌之事，乖违之情，是以不可处大事，以柔德行小事，则犹可获吉也。
初九，悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
《象》曰：见恶人，以辟咎也。
【注释】初九居睽之始，上无正应，故有悔也；阳刚得正，是以悔亡也。盖处睽之道，犹如失马，失马而逐之，愈逐愈远；失而不逐，听其自复，则近道矣。人之遇恶人，亦如是焉。恶人，自有乖睽之事，因以迁睽于人者。●占者得之，处乖睽之时，不强人合同，静待其自复则可；得见恶人，能和逊相接，俟其乖睽自消，亦可避咎矣。
九二，遇主于巷，无咎。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
【注释】主，正应无邪者，六五也。巷，街小而曲者，委曲周折也。九二以阳居阴，六五以阴居阳，虽各失位，然实为正应，故曰遇主。当睽之时，以乖睽而生猜疑，必委曲以求，乃得会遇而无咎，故象占如此。●占者得之，其时所遇者，为无邪之交，乃正应之主，占者委曲相求，则不失道而无咎也。
六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。
《象》曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。