?艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。
《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其背,止其所也;上下敌应,不相与也,是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。
《象》曰:兼山,艮,君子以思不出其位。
【注释】艮,止也。艮之为象,二阴之上,一阳抑之,艮而止也。其象为山,其行为止,其属为少子,其物为庭径。一山为止,兼山之艮,止而又止,故其卦为艮。盖人燕息,以背为止,止其背,则止于其所当止,故曰“艮其背,不获其身”也。自止于所当止,人亦止于所当止,各止其所,则虽行于庭,而亦不见其人,故又曰“行其庭,不见其人”也。艮其背,时止则止也;行其庭,时行则行也。行不见人,虽行犹止,内不见己,外不见人,得心无外物之要,是以曰“无咎”也。《象》曰“君子以思不出其位”,言君子不在其位,不谋其政也。●占遇此卦者,宜乎止而不宜乎进,静处安身,专守本务,亦可无咎矣。
初六,艮其趾,无咎;利永贞。
《象》曰:艮其趾,未失正也。
【注释】趾,动而先行者。艮以人身取象,初居艮最下,趾之象也。艮其趾,止之于初也,故象占如此。●占者得之,时止则止,止之于初,则可无咎,唯戒之永守贞正也。
六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。
《象》曰:不拯其随,未退听也。
【注释】腓,胫肉也。六二阴柔中正,阴性喜处,不随九三妄动,艮其腓之象也。三为腓所从,止而不拯,不随其行,是以其心不快也。九三以刚止乎上,亦不肯下就六二,故象曰未退听也。●占者得之,自止自安,不轻从人,以至于其心不快,然人亦不肯退听从己也。
九三,艮其限,列其夤,厉熏心。
《象》曰:艮其限,危熏心也。
【注释】限,界也。夤,夹脊肉也。九三过刚不中,居上下之间,当腰限之际,故为艮其限