?归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
【注释】归妹，妹之归也。盖女归夫家，是为女归，女自夫家以归，谓之归妹，此所以渐吉而归妹凶也。历代诸家解易，多失此旨。为卦上震下兑，内说外动，说以动，动不正，必遭遣归，故其卦为归妹。女归有家，人伦之大义，而震刚居上，兑柔居下，则是天地不交，而万物不兴也。女归从夫，以成夫妇，人之终始。而卦自二至五，位皆失正，以不正而征，焉得不凶，是以曰“征凶”也。夫妇之道，以柔从刚，而此卦三五，皆以柔乘刚，失夫唱妇随之义，故其占又曰“无攸利”也。《象》曰“君子以永终知敝”，言君子观其所从不正，知其终有敝患也。●占遇此卦者，男求女而无果，女从男而无终，征行有凶，凡事亦皆无所利矣。
初九，归妹以娣，跛能履，征吉。
《象》曰：归妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。
【注释】娣，女弟也。以狭义言，女弟也；以广义言，亦括弟义矣。初九以阳居下，上无正应，归妹以娣之象。盖女从外而无应，唯能复归其家，顺承其娣，自持以恒，故象占如此。●占者得之，未得所适，复归以娣，能克尽承助之任，则征而吉也。
九二，眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：利幽人之贞，未变常也。
【注释】九二刚而得中，贤女之象，上有正应，反阴柔失正，如女贤而配**者。然以阳居阴，虽所适非人，而能幽居独处，故象占如此。●占者得之，所适非其人，能守贞不偶，不变持节之常，乃为得宜也。
六三，归妹以须，反归以娣。
《象》曰：归妹以须，未当也。
【注释】须，媭也，女之卑贱者。六三阴柔不正，以处说极，女自媒而嫁，致遭遣归者，故为