“殿下，侯君集走了，午后上阳宫面圣陛辞，出宫后家也没回直接就打马出洛阳赴西州上任去了。”
东宫。
秦琅见过承乾后主动提及，承乾却只是嗯了一声，不为所动。
“魏公，洛阳国子监地方不足，上令我河南府着手解决此事，魏公有何建议？”承乾换了个话题。
国子监原只在长安设立，后来因为招收学员不断增加，突破八千学生之数，因此后来分流，于洛阳也设立国子监，在迁都洛阳之前，长安和洛阳两国子监其实已经弄的很成熟了。
长安的国子监，招收的主要是勋戚贵族子弟为主，开设有国子学、太学、四门学和律法、书学、算学，号称六学，相当于是六个专科学院。其中的国子学学生数量最少，武德初设时，学额仅三百人，皆贵族子弟。
后来数量渐增，到贞观初，长安国子监六学人数多达八千，洛阳新开国子监后，招生也很多。
尤其是贞观以来确定了天朝体系，朝廷对四边藩邦蛮夷推行朝贡、羁縻制度，把各国都纳入到朝廷的天朝体系中来，这个体系的特点便是分封册命君长置羁縻州县以统之，纳质子及宿卫制度，并内附藩夷子弟入监制度，以及接纳藩邦留学生制度。
这四个制度，是确立天朝体系的重要条件。
全方面的影响四夷。
给那些四夷君长册封，大的封国王、郡王，如新罗国王、乐浪郡王，百济国王、带方郡王，高句丽国王、辽东郡王，之前还有吐谷浑可汗、西海郡王等，小点的则是封可汗、都督、国公等，如契丹首领封契丹可汗、松漠都督、左领军将军等。
册封首领，再划设州县，之后再召这些首领们的子弟入长安，或入宫为禁军宿卫，或到国子监读书，这些首领子弟入京，其实主要就是人质，另一方面也是加强双方联系，并通过文化影响这些四夷未来的君长、贵族们。
近年朝廷越来越强，威镇四方无敌手，这天朝体系自然也就越发的确立起来