第一六四章好美的景色啊
“陛下，你以为呢？”
杜如晦看着李世民心存执念，并没有固执的想要扭转李世民的心意。
魏征只是另类，杜如晦永远成不了魏征。
李世民望着杜如晦认真的道：“我听过扶桑这边的神话传说，比如殷福布族《吟福天国》、比如马印加族的《不败战神》，像类似于这样的传说，我听过很多，不仅仅是殷福布人！”
杜如晦有些哭笑不得的，虽然说他们扶桑大唐对外宣传，这些阿兹特克人就是殷商遗民，与扶桑大唐的唐人，拥有共同的祖先。
然而，事实上这只是出于政治的需要。或许这个种族有些共通之处，但是只是巧合。华夏文明早在夏朝时期就已经出现车轮的概念，在商朝的时候，车轮已经变成了后世的那种空心形，而非实木。
但是整个扶桑大陆，不仅看不到任何车辆，交通基本上都靠跑，而且武器装备，更是没有一点共通之处。特别是军事编织，华夏的军事编织，早在夏商时期已经出什伍制。
根据武乙时期卜辞记载的“王作三师右、中、左”的记载，商朝军队全军分三师，师以下的编制单是旅，三旅一个师。
一旅三大行接近一千人。
基层编制从考古来看，矛是十个一捆，即十人是一个长矛小队。这跟后世的五人为伍，十人为什的编制有继承性的。
哪怕到了宋明时期，军队依旧是这个路子，万变不离其宗。只是称呼不一样而已。但是阿兹特克帝国这边，却是二十进制，既一个作战最小单位为二十人，由四至六个小队组成的一个作战分队，来执行执行诸如侦察和奇袭之类的任务。
在阿兹特克人规模更大的部队编制为二百人队，四百人队和八千人队等。除了编织，装备也是差距明显。
华夏历朝历代的军队，虽然科技程度有高有低，装备也是名称不同，不过，基本从来不会单独将任何一个兵器独立成军，哪怕陌刀军，也是由轻装骑兵、弓弩手、盾牌、辎重