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第四百八十二章 大智慧的初始形态(1 / 5)

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深叹一口气,练呈如的眼神中却没有一丝失意,一种大彻大悟后的通彻隐喻其间。↖,

“道义的动机是善良意志,这种善良意志不是因快乐而善,因幸福而善或因功利而善,而是因其自身而善的道德善,为道义而道义的观念使得道德成为了枯燥乏味和空洞的形而上学之行为。而我所掌握的深思谋略之中,就充溢着为了谋划而谋划的功利心理作祟,这与道义的法则规律有了一丝的背道而驰的迹象,就恍如弑血盟的一系列阴谋,就完全处在功利心理的笼罩之下。

“正其义不谋其利,明其道不计其功并不只是泛泛之谈,道义是法则的内涵和外延,对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生,熙熙攘攘,利来利往,万事的生成若是都建立在道义的基础之上,才是真正的智慧极致!

“所以说,我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途,也只有在根本上解决道德沦丧,道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性,道义崩溃,秩序瓦解,直至天地万物灭绝,化为虚无!”

练呈如的这番长篇大论,有着一种明悟后的情感大赦,随奥妙深远,却能透彻人的心扉,仔细地炼化后,刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。

一心求真,一心问道,一心避世,与世无争,只是奢望,修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰,又岂能幸免。

身在红尘中,心在是非外,这一点不是他自己愿意就能做到的,那种压在心头的责任感,才是想要真正求得大解脱大自在潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力,才能感受到自我存在的价值和意义,才能真正得到修士们的信赖和尊重。

那种上善若水般地清静无为,与世无争,才是善行的最高境界。

像水的品性一样,泽被万物而不争名利就是达到的所在,水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。

只是这种滋养万物的德

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