芙蓉园辅岛的事件，以肉眼可以的传遍了芙蓉园，壮怀激烈、气势磅礴的《从军行》、《塞下曲》获得一片赞誉。
隋人好诗绝非偶然，自大隋一统天下、步入盛世起，衣食无忧、安全无虑的贵族便有了精神文化的追求，使诗词歌赋有了崛起土壤。
发展至今，诗坛虽然虽然仍旧处于萌芽阶段，但世家门阀、寒门、民间富商等阶层好诗之风已经盛行，杨坚、杨广、杨素、薛道衡、虞绰、萧琮等人都是作诗好手，只不过写出好诗的人却是凤毛麟角。
并不是说大隋王朝君臣、文人脑子笨，而是诗体、诗风、诗骨和大隋官制一样，处于草创阶段，尚未形成正式的文体。
以玄学为指导思想、不思进取的南朝，盛行题材狭隘、工于辞藻、靡丽颓废、思想空洞的齐梁体，以艳诗为主。
大隋一统天下后，南北文化发生了剧烈的碰撞，天下文人认识到齐梁体很有问题，于是诗的改变被推动了：一种是形式的改革，而齐梁体在平仄声韵上的完善，起了巨大的作用。
第二种是内容上的改革，代表人物就是杨广，他反对沉沦靡丽的诗风，提倡言之有物，但是他本人的风格却有浓重的齐梁体之风，这也是没办法的事情，他最初学的就是这个，即便后来意识到不好，想要推倒它，却又破不了这个格局，比如说他以前的《喜春游歌》——“步缓知无力，脸曼动馀娇。锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。”
前两句就是六朝遗风，后两句尽显女儿态，这正是他所反对的齐梁体、宫体诗的味道。不过他现在写的诗，在内容上已经摆脱了空洞无物齐梁体、宫体诗，然而寄托的情怀还停留在咏怀这个阶段，尚未达到《饮马长城窟行》“风骨凝然……一洗颓风，力标本素”的境界。
而杨集拿出来的《从军行》是堪称是豪放诗、边塞诗、军旅诗、言志诗的创始之作之一，起到了引领作用；而《塞下曲》则是最经典的成熟之作，这又为诗人竖立了一座努力追赶和超越的丰碑，一下子打破了大隋诗坛蹒跚前行的壁垒