在《从武侠小说看足球哲学》这篇文章问世一个月后，乔万闲终于更新了它的续集《从言情小说看足球哲学》。
《泰晤士报》体育版块的主编亲自为乔万闲的这篇文章设计版面款式，力求达到显眼、醒目、眼前一亮的感觉。
只是这文章的内容……实在是令人啼笑皆非。
第一篇文章发表后，在整个欧洲足坛掀起了不小的轰动，各球队的主教练们虽然大多数在接受媒体采访时都用“无稽之谈”来形容，但是不可否认的是，这段时间，在剑桥大学读博的金庸先生受到了欧洲媒体的广泛关注。
当然，最主要的还是武侠小说译本在欧洲的广泛流行。
据不可靠消息记载，《从武侠小说看足球哲学》这篇文章中引用最多的《笑傲江湖》这本书在“亚马逊”上的销量成功挤进了前100，超过了《福尔摩探案集》、《阿加莎探案集》等著名小说。
让欧洲人看中国人写的文学作品是非常痛苦的，里面夹着着太多的哲学文化，道家、佛家、阴阳家……
不过好处也有，有很多人开始尝试着了解中国的文明，而不是单单的道听途说。
哪里想到，武侠小说还没消化完呢，马上这就来了一个言情小说，小说和足球真有这么大关系？
或者说……乔大炮这是在推广中国传统文化？
有了上次的经验，这一次的欧洲足坛人士没有再盲目的寻求文章中的小说进行学习、研究，隐隐也都发现了乔万闲的想法，他这根本不是在推广自己的足球哲学，而是希望西方人摘掉有色眼镜去认识古老的中国文明。
你可以说他是自私的，因为他拿足球为诱因达到自己非足球的目的；
同样，他也是无私的，他目的看起来崇高至上，令人敬重。
这第二篇文章发表出来，在欧洲足坛的影响力已经远远不如第一篇文章那样震撼人心，欲罢不能。
不过足坛只是欧洲微乎其微的一小部分，“乔万闲精神”在被几百万切尔西球迷用“