看着书上一行行的文字，吴零还是有很大的感慨。
每一个哲学家都有着自己的真实体系，这样的体系，是他们对整个世界，对人生，对生命自己的理解。这样的理解是常人所没有办法达到的。而叔本华代表的悲剧哲学，其实也是这样出现的。
就比如，叔本华认为，生命意志是活力、欲求，而欲求是无止境的，欲求得不到满足就是痛苦。因此，人生在其本质上就是痛苦。世界包括人生在内就其本质而言是意志，而人不仅是作为具体的欲求与需要的生命意志存在，而且还是“千百种需要的凝聚体”。意志是百折不挠的生命力、自发的活力，是一切欲求、需要的根源。欲求、需要得不到满足即是匮乏，匮乏就是痛苦。而人的记忆、理智又加剧了这种痛苦。因为，人不仅当下直接承受痛苦，且由于记忆将以往的痛苦储存在记忆中，随时由于偶然可能而被唤回意识中』话菩±既脑亩?ahref="http://www.iei8.net/"target="_blank">http://www.iei8.net/爸橇τ⒋铮纯嗟某潭扔撸虼怂孀湃鲜兜接婷魅罚馐队忧浚纯嘁簿驮黾樱馐且桓稣壤５搅巳耍庵滞纯嘁泊锏搅俗罡叩某潭龋⑶遥桓鋈说闹橇τ撸鲜队魅罚陀纯啵哂刑觳诺娜嗽蜃钔纯唷换爱黄小兰全文阅读闭庋捎谟貌坏铰悖说募且洹⒗碇怯旨由盍送纯嗟母惺埽虼巳舜永淳褪峭纯嗟摹?br/>
但是如果欲望能得到满足，却又发现这种满足只是暂时的，而暂时的欲望满足之后又会带来新的欲望，引发新的痛苦。如此，欲望是无穷的，痛苦也是无止境的。满足之前，人已经备受各种痛苦纠缠不休；满足之后，除了回到痛苦不会再有别的东西，只是改变了痛苦的形式而已。痛苦的原初形式是缺陷、匮乏，如果不以这种原初形态出现，也会穿上“无聊”、“空虚”那令人生厌的马甲而来，这时可怕的空虚、无聊就会袭向人生。
因此，“人