第一百零二章 理学最大的优势
周梦臣也是第一次从这个时代的人口中对皇权赤裸裸的分析，甚至带着一丝丝轻蔑之意。
其实，这就是真正士大夫精英的观点。
不过，这样的话，一般是不会宣之于口，你能悟到就悟到，悟不到就悟不到。真正对皇帝忠心耿耿的，都是二流人物。大明第一流人物，与皇权都是合作关系。
即便是严嵩看似在嘉靖面前，卑躬屈膝，毕恭毕敬，但是他与嘉靖之间的关系，也是合作关系的。严嵩之种种，不过是他的一种伪装而已。
“而理学为什么能盛行这么多年，不在于什么心性之说，也不在于什么事功之论，什么佛道法儒都不是问题，他就是回答了前宋的这个疑问。既然不能从天子的神圣性上确定皇帝的圣神性，理学走的是另外一条路，那就是将君臣关系，神圣化。”
“什么天理人心，都是附带的。皇帝要的是，君臣关系的神圣化。这就是成祖皇帝要的圣学心法，天理就是三纲五常。日月之行都不脱三纲五常才对，至于其余的论断，都是附带的。 ”
“这也是为什么我们这些人，这么多年都不敢轻易推翻理学。不是我们这些老不死都是蠢货。你将理学个掰扯到一边，你就要面对同样的问题，那就是如何确保皇帝的圣神性？为什么朱家是真龙天子？你能回答吗？”
周梦臣愣住了。一时间，他真没有想到一套理论来论证皇帝的神圣性。
如果看史书就能看出来，凡是帝皇诞生都有异象，但是真以为那些修书大儒都是傻子。这不过是汉唐经学叙事的手段，表明皇帝天子的身份，圣神的血统而已。
不过，经过五代之后，虽然还用。但是已经没有人相信这一套。于是，理学出现代替了经学，再次确立皇帝的神圣地位，不过是皇帝不再神圣，但是君臣关系却是非常神圣的。
这才是理学赖以流传数百年的最根本依仗。
周梦臣心中忽然冒出黄宗羲的一句话，“天下为主君为客