忙里偷闲的曰子，徐灏刻意笼络寺庙里的僧女僧人等，得知这水月寺并非源自中土禅宗，而是西域喇嘛教分支。.
更是早在北宋时就已经存在于东京汴梁，后来随康王泥马渡江落户于金陵城外。因不忌男女一同出家修行，不忌酒肉，供奉的是欢喜佛，从而在金陵各大寺庙中独树一帜。
大明立国后，番僧不是被杀就是被赶出中原，欢喜佛也被封存改为供奉观世音菩萨，倒是男女同处一庙的规矩被保留了下来，男女比例变成了一比九，主持长老等皆是女僧，大抵这也是一些尼姑庵的常态，得需要少量男僧干些粗重活计，当然后来随着大明风气曰趋保守，渐渐被杜绝了。
徐灏有些感慨汉家文化实在是太包容了，不单单允许喇嘛教，回人的伊斯兰教，一些色目人信仰的教堂都有其存在。
说起回人，自家这一年来吃牛肉吃上了瘾，就从回民手里购买新鲜牛肉，大明官府严禁百姓杀牛，却出于尊重回民的风俗习惯，允许其圈养大批牛来宰杀吃，连带着京城许多酒肆都提供酱牛肉等菜肴。
（这并非是小钗杜撰，确实是最近查资料时无意中发现的，明朝书籍有很多关于回民养牛吃肉的记载，貌似很多文人就是为此而吐槽。）
徐灏没事就借故溜进寺庙里，听女僧们传教布道，几天下来很有些心得体会，透过现象看本质，越来越认定这水月寺就是货真价实的邪教一流，遂不动声色的筹谋计划。
这一天晚上下了班，徐灏趁着黑夜回到魏家村和芷晴团聚，李夏夫妇等家人纷纷赶过来相见，大家伙瞧着三少爷这一身夸张的补丁装，笑言少爷比丐帮还丐帮，可别被人家拿了去打断手脚以乞讨为生。
所有人都光顾着出言笑话，谁都没察觉徐灏脸上微微变色，唯独芷晴留意到了，没有马上询问。
等把人都送走了，徐灏面无表情的坐在一边沉思不语，芷晴回忆着先前的对话，恍然道：“是不是想着丐帮的事？听到打断手脚而闷闷不乐。”
“虽说我沦为一介草