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手中的白拉姆女神像是用铜制作的神像的名称于飞还是进门的时候听多吉说的神像的年代已经比较久远了，但是因为材质普通，价值也并不高，这也是为什么茨旦朗杰愿意交换的原因
让于飞真正感兴趣的是神像内部传递出来的混沌之气，它比神像本身要浓厚得多神像本身的混沌之气并不完整，底座与佛身是相对独立的，只是被人为地粘在了一起，而且外面还用铜水重新浇铸了，如果不是于飞的右手对混沌之气的感应，用肉眼还真的看不出来hxm
于飞向白玛借了一把藏刀，小心翼翼地刮去表层的铜膜果然，他发现底座和佛身之间存在着非场的缝隙
要说藏刀的质量还真是没说的于飞将刀尖插进缝隙少许，慢慢地撬动
好一会，只听“当啷”一声，底座完全脱落下来跟随底座一起掉落下来的还有一幅卷起来的唐卡
传递浓厚混沌之气的竟然是一幅唐卡？于飞有些难以置信地打开唐卡，上面画的也是白拉姆女神像，只不过它的染料似乎有些奇怪于飞在茨旦朗杰的雪域唐卡手工店亲手绘画过唐卡，却从来没有见过这样的色彩
对唐卡，于飞根本了解不了多少，而对这样煞费苦心地被放在神像腹中的白拉姆唐卡，尽管于飞猜测它的价值定是不菲，但是对它的来历却是一无所知
犹豫了一会，于飞打算去网吧查查资料
本来于飞无须急于一时，不过明天一早还要陪董子韵他们去珠峰大本营，这一去就要一个多星期，带着这样一个疑问上路，于飞感觉自己的心痒痒的，很不踏实
网吧距离格桑的住处有两条街的距离，于飞交了押金开了电脑开始查询唐卡的资料
“唐卡”(thang－ga一名，乃藏文汉译，或称“唐嘎”“唐喀”等，但目前关于“唐卡”没有一个统一的解释，大意是指用绘贴织嵌或是绣的方法，在布上绢上纸上木板或皮质上表现藏族文化内容和特色的一种美术样式可以悬挂供奉，可以卷合收藏，可以随身携带等多