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修道界有道场、洞天、福地、别府之分，如水涧洞一类的府邸，便被称作别府。
别府较之福地，无论是在元气浓度上，亦或是资源，都远远不如。不过孟浮能够在机缘巧合下进入水涧洞，且得到造化果洞开灵窍，又远非一般的别府机缘可比。
盘坐在略显凹凸不平的石地上，孟浮的身躯却犹如老僧坐定一般，半分不曾动弹。
那日猛烈催动灵窍元气用以逃离，甚至不惜将体内的阴气珠祭出伤敌，孟浮也受到余波震动，受伤不浅。
阴气珠内的阴气皆源于寒阴潭的聚气阵，不仅能助他在晋入真元境的紧要关头补充所需的足够元气，亦可以某种特殊的法诀，使其成为足以击伤真元境修道者的利器。
倘若孟浮不是运气糟糕，也不会遇上一名道行已达真元境二重的养蛊门人，幸亏在关键时刻将阴气珠激发，令那名弟子暂时败退，否则在四面八方皆是敌人的情形下，是绝无可能支撑着逃到水涧洞中的。
水涧洞乃是别府之一，元气浓度本就极高，虽说在前些时日被孟浮大量吸纳用以使炼气境圆满，但如今助其疗伤，却还是绰绰有余的。
三日时间转瞬即逝，孟浮距真元境仅差一线，几日不饮不食倒也无妨。
此时的他早已伤势尽复旧观，之所以仍沉浸在入定状态中的缘故，却是在以观想之法察看这丹田中的一幅画卷。
这幅画卷便是那日于溪跃谷阵法中枢内所得的道卷。
道卷之说，并不为寻常修道者所知，也唯有道行增进到一定程度，才可对道卷略知一二。
前世里，孟浮在通过水涧洞阵法传送至青城州北部时，于本命境时得到一幅道卷，当然，并不是眼下他所得到的这幅道卷。
故而，孟浮对道卷的了解，可以说是走在前世大多数修道者的前列。
道卷于修道者的意义倒还罢了，无非是增进道行、领悟大道法则，这些都是关乎己身之事，但对于道统而言，却是不容有失的存在。