八十五章什么是实力？
文绣不肯再杀，要解决她这问题就只能另寻别的法子。只是器修一百三十年的积弊又岂能是好解的？况且段缺此时的修为算不上高，绞尽脑汁穷思冥搜了两日依旧毫无头绪之后，段缺开口问及器修的具体法门。
听段缺问到这个，文绣一脸的戒备，“你杀伐本重……”。
尽管段缺心下焦急，看到文绣这表情也有些无语，她都已经这样了，还担心自己会去练那器修邪法，“你想哪儿去了？追根溯源，不好好琢磨器修之法，如何探究解决之道？”。
段缺再三强调绝不会练这器修法门之后，文绣才将器修的修炼过程一一道来。
以精气元灵养剑，以血侍剑……随着文绣的述说，段缺愈发觉得这种法门凶邪，修炼这种法门后每一重修为的提升都伴随着大量的杀戮与鲜血，实打实是一门趟着尸山血海前进的邪法。
若据陶悠然笔记中“天地之大德曰生”的体悟来看，叛道人一百三十年前创下的这种法门明显是背道而驰的逆天修行。
此后数日，段缺暂停了自己的一切活动，甚至连《五虎淬丹功》的修炼都暂停了，将所有的时间都花费在对器修法门的琢磨上，然而收效甚微。
器修中以器做为修行媒介。器对人的浸染太深，这种浸染不仅是身体，更重要的是心中狂暴的杀伐之念，久而久之这种念头就化郁为戾气。解决之道中弃剑、舍器的过程并不算难，难就难在一旦中止杀戮后的戾气反噬极其狂猛，暴烈的戾气远非强行压服可以解决，且是越压化郁的越深。
不能堵，堵不住就只能疏，由此，问题的根源就在于戾气的化解。
这就如同人间世中常有滥赌成性者抢掠杀人，甚至有手刃亲人之事，要解决他这狂躁暴虐，仅仅把人捆起来限制行动自由是不够的，根源在于如何化解心中深郁的赌性赌瘾。
若是文绣的问题能靠丹丸药草解决，段缺还能用得上力，但到了心中郁化这个层面时，他现在确无良法，除山中贼易，